ФОМА АКВИНСКИЙ (1226 -1274) (Aquinas, St. Thomas)

Доминиканец, один из величайших христианских теологов, Фома Аквинский
оказал огромное влияние на "охоту на ведьм", которой занималась
инквизиция (см. КОЛДОВСТВО). На протяжении многих столетий его
философия служила обоснованием преследований, которым подвергались
ведьмы. Фома Аквинский родился в своем родовом замке около Роккасекка,
Италия, и получил образование в среде бенедиктинцев в Монте-Кассино. Он
изучал искусства в университете в Неаполе, а затем вступил в
доминиканский орден. Для дальнейшего образования Фома Аквинский
отправляется сначала в Париж, а затем в Кельн. Именно в Кельне он
встретил знаменитого алхимика Альберта Великого и в 1244 году стал его
учеником. Фома Аквинский верил в истинность алхимии и стремился к
открытию философского камня. Существует множество легенд о магических
"подвигах", совершенных Фомой Аквинским под руководством Альберта
Великого. Говорят, что он помогал Альберту в создании одушевленного
андроида медного, который мог разговаривать. Этот андроид работал
слугой, но его болтовня так надоела Фоме, что однажды, взяв молоток, он
разбил эту медную статую на куски. Согласно другой легенде, Фома
Аквинский стал широко известен тем, что смог сделать неслышным стук
копыт проходящих мимо окна его кабинета коней, когда конюхи выводили их
на ежедневную прогулку. Фома создал талисман (см. ТАЛИСМАНЫ) в виде
маленькой бронзовой статуэтки коня, исписал его каббалистическими
символами (см. КАББАЛА) и в полночь закопал посреди дороги. На
следующее утро лошади отказывались перешагивать через то место, где
была закопана статуэтка, вставали на дыбы, и по всему было видно, что
они сильно напуганы. Конюхи были вынуждены найти для ежедневных
прогулок лошадей другое место, и Фома был оставлен в покое. В 1252 году
Фома Аквинский возвратился в Париж в доминиканский монастырь Святого
Якова. В 1256 году он был назначен профессором теологии в Парижском
университете. В 1259 году Фома Аквинский поехал в Италию, где в течение
девяти лет преподавал, писал свои сочинения и читал лекции при папском
дворе. В 1268 году его вновь пригласили в Париж, а в 1272 году он
вернулся в Италию. В 1274 году папа Григорий X назначил Фому
консультантом на Лионский собор, но в дороге Фома Аквинский умер. Это
случилось 7 февраля 1274 года в бенедиктинском монастыре Фоссанова. За
свою жизнь Фома Аквинский написал множество трудов, оказавших
революционное воздействие на христианскую теологию; наиболее известными
среди них являются Summa Contra Gentiles ("Сумма против язычников") и
Summa Theologia ("Сумма теологии"). Его философия ' внесла огромный
вклад в развитие и трансформацию отношения церкви к ведьмам. ВОЛШЕБСТВО
стало отождествляться с ересью, которая, даже являясь продуктом
невежества, считалась грехом, поскольку невежество воспринималось как
греховная небрежность. Фома Аквинский также писал о том, что занятие
МАГИЕЙ является недостойным и что им занимаются лишь "злые и порочные
люди". Фома Аквинский верил, что ДЬЯВОЛ реален, ему присущи все
человеческие чувства. Хотя Фома и не верил в формальные договора с
дьяволом, он тем не менее признавал существование неявных договоров
(см. ДОГОВОР С ДЬЯВОЛОМ). Еретик так или иначе предает себя в руки
дьявола, при этом неважно, задумывается ли он об этом. Также Фома
Аквинский верил в реальность трансвекции, МЕТАМОРФОЗЫ, ВЫЗЫВАНИЯ БУРИ и
лигатур (см. ШНУРОК). Фома принадлежал к числу тех клириков и
демонологов, которые отрицали ЕПИСКОПСКИЙ КАНОН, согласно которому все
перечисленные выше феномены — не более чем иллюзия. ДЕМОНЫ, говорил
Фома Аквинский, нападают на человека и делают это при попустительстве
Бога. Демоны и дьявол соблазняют человека псевдочудесами; также они
ответственны за любой грех и сексуальное бессилие. Согласно Фоме,
ведьмы существуют в мире постоянно; от них нельзя избавиться с помощью
еще более сильных ведьминских чар, но только посредством уничтожения
греха и иногда при помощи экзорцизма, осуществляемого представителями
церкви (см. ИЗГНАНИЕ ДЕМОНОВ). См также "МОЛОТ ВЕДЬМ".

Энциклопедия Ведьм и Колдовства