СИМВОЛИЗМ И ЕГО ГРАНИЦЫ (SYMBOLISM AND ITS ULTIMATE)

Мир символики — мир многих и многих воскресений. Но в границах их
законов и установленного порядка одно среди них не только самое
возвышенное по своей сути, но и самое священное из всех, — это
всеобъемлющий, чистейший, неиссякаемый источник красоты и истины.
Разумеется, я имею в виду понятие о той мистической жизни, которую вел
тот Великий Мастер, Кто не был ни Хирамом, ни кем-либо еще другим. Те,
кто способен постичь эту мистерию, а в конечном итоге то, что
скрывается за Божественным Воскресением на первое утро после Пасхи —
тому уже не нужны будут ни масонство, ни какая-либо другая
институализованная система. И если только когда-нибудь то, что хранится
в самом тайном из всех Святилищ, будет провозглашено urbi et orbi
(граду и миру), будучи объявлено во всеуслышанье при вселенском
вдохновении, — надобность в этих учреждениях отпадет навсегда, ибо
вместо того, чтобы глядеть сквозь стекло, а посему всегда искаженно,
подобно леди Шалотт, нам должно устремить взоры прямо на башни
Камелота. Как таковые обряды есть прямое отражение наших способов
видения, часть из которых более чем другие позволяют нам быть
проницательными. Масонство и мистерии. Я называю масонство зеркалом
всемирного посвящения, ибо у него нет никаких прав считаться чем-либо,
помимо зрительного стекла. Оно — наиболее близкое к правде из вообще
существующих свидетельств, которые здесь и сейчас имеются в нашем
распоряжении, и его отражение в какой-то мере можно счесть полным —
так, как может быть полным отражение великого в малом. Однако масонство
пребывает в тени невежества своих собственных установлений, путаных и
часто бессмысленных образов, ни к чему не ведущих рассуждений и
особенно изощренной глупости слововыражения. Взирая на все эти жалкие
проявления, нельзя удивляться тому, что масонство не преуспело в
строительстве здания, которое оно себе поставило задачей построить. И
лишь изредка и издалека — иногда почти по закону противоположности —
оно говорит нам в своем воодушевлении, зачастую непонятном, о том, что
есть величайшее Таинство. Но тем не менее такова основа: вознесение,
возрождение масонского кандидата может быть понято только через
Пасхальное Воскресение.

Масонская энциклопедия