КОРОЛЕВСКОЕ ТАИНСТВО (THE ROYAL MYSTERY)

Древний и Принятый обряд имеет свою Королевскую Тайну, а Мемфис — свое
Королевское Таинство. Оба имеют № 33 в своих системах и первоначальным
источником обеих является Двадцать пятая и последняя степень
Императоров Востока и Запада. Присуждаемые титулы в разных послушаниях
разные: Прославленный Суверенный Принц, иногда Величественный Принц, а
в сокращенном варианте Обряда Мемфиса — Старинном и Примитивном обряде
— Рыцарь Королевского Таинства стоит в системе под № 19. Согласно
гипотезе ее процедуры, это — степень сравнительной религии, и кандидат
в поисках истины ходит по рыцарскому стану от шатра к шатру. Первый
украшен знаменем Льва Иудейского: кандидат слышит о вере израильской и
приходе Мессии. Над вторым шатром — знамя с Крестом, и ему говорится о
спасении во Христе. Учение об одном Боге и пророке его Магомете
проповедуется под знаменем с Полумесяцем, в третьем шатре. Четвертый
шатер — конфуцианский, над ним — китайское знамя, и кандидат
выслушивает обрывочные выдержки из учения «самых лучших людей». Отсюда
он отправляется к «наследным жрецам Брахмы» в пятом шатре, где слушает
о брахманской троице и истории творения в соответствии с
представлениями религии Инда. Шестой шатер занимают последователи
Будды, и послание Светильника Азии передается кандидату тем, кто сам
воспринял его, как кажется, из самого некомпетентного источника.
Последователи Зороаст-ра занимают седьмой шатер и про-
поведуют учение священной Зенд-Авесты об Ормузде и Аримане. Вера
Древнего Перу исповедуется в восьмом шатре, где прославляется чудесное
Солнце как первопричина и источник происхождения человечества.
Последний шатер — индейский вигвам, и в нем можно услышать историю о
великом Ма-ниту, который обитает в бурных водах и позволяет душе
представителя красной расы начинать охоту. Во многом именно таким
образом Питер Парли (Parley) мог бы рассказать о языческих религиях.
Религиозные верования. Предполагается, что после посещения этих шатров
кандидат изучил разные религии и получил уроки мудрости, которые
привили ему уважение к братьям и к их убеждениям. Везде он видит «веру
в одно Высшее Существо и будущее существование». Следовательно,есть
лишь одно правило — милосердие и терпимость ко всем. Об этом довольно
продолжительно повествует Величественный Великий Командор, после него
мантия болтуна переходит к Рыцарю Красноречия, который считает, что
Древняя Греция научилась от «коптских старейшин тайнам науки и
добродетелей». В основном он касается античных мистерий, которые
«включают в себя все науки», как впрочем и все знания о государственном
устройстве. Но особенно он обращает внимание на «ессейскую секту», так
как «резонно предположить, что основателями ессейских обществ были
египетские жрецы». Ессеи и терапевты были наследниками аскетов, своего
рода еврейского монашеского ордена, посвятившего себя созерцательной
жизни. Христианство пришло, чтобы расширить поле посвящения, и вместе с
ним появились его монахи, которые были наследниками еврейских аскетов.
Христианские коптские монахи являются прямыми потомками египетских
жрецов и ессеев. Позже появились гностики и ма-нихеи, и последователи
этих сект продолжали существовать в XII веке как тамплиеры, лолларды,
гибеллины и альбигойцы. Согласно Рыцарю Красноречия, «ничто так не
достоверно», как эти утверждения. В заключении же речи говорится, что
«в конце концов философские секты стали называться розенкрейцерами и
так стали франкмасонами». Глупо было бы предполагать, что за этими
разглагольствованиями стоит что-то серьезное, и я считаю, что это и
есть Королевское Таинство, которое, как мы увидели, включает в себя
одну из популярных фантазий на тему происхождения и истории
Королевского Искусства.

Масонская энциклопедия