КОВАН (COWAN)

Термин, значение которого объясняется каждому Ученику. Как обычно, все
предложенные этимологии врядли можно считать удовлетворительными, а
некоторые из них попросту смехотворны. К примеру, его отождествляли с
греческим кишу, то есть «собака». По принципу фонетического сходства
подбирались слова из иврита, сирийского и арабского языков. Один
фантазер даже выстроил связь — по контрасту — с Хроносом, будто бы
потому, что целью масонства является вечность, тогда как кован
принадлежит времени и ограничен его ходом.
Историческая справка. В лексикографии принято считать, что это слово не
может иметь прямых предшественников, но представляется несомненным его
шотландское происхождение. Оно встречается в конторских книгах, в «Роб
Рое» Скотта и среди масонских документов, например в широко известных
«Статутах Шоу» 1598 года. По-видимому, им обозначали ремесленника
низшей ступени, то есть строителя оград или стен сухой кладки (из
кирпичей, но без раствора). Соответственно ему придавалось
презрительное звучание, а в масонстве им, без сомнения, именовали тех,
кто не принадлежал гильдии. Согласно уже упомянутым «Статутам», Мастера
или Подмастерья не должны принимать кованов в свое общество или
компанию, как не должны посылать своих людей на совместные с кованами
работы. В старинном манускрипте «Мельроз» в качестве эквивалента слову
«кован» используется непонятное слово «убытки». Их следовало нанимать,
только если «правильных масонов» нельзя было отыскать, и им не дано
было узнать «привилегию циркуля, наугольника, уровня и отвеса». Они
заменялись масонами при первой возможности. Кованы не являлись и
Учениками («законно принятыми»). Если их нанимали, то для того, чтобы
выверить перпендикулярность кладки, вместо отвеса им давали лишь
«веревку». Поскольку же они были лишены привилегий и знаний,
предполагалось, что они будут стремиться овладеть ими при любой
предоставившейся возможности — их называли «соглядатаями», «чужаками».
Они были «самозванцами и кованами для масонства». Андерсону, поскольку
он был шотландцем, должно было быть известно как само слово, так и его
значение в масонстве. Поэтому его использование во втором издании
«Конституций» вполне оправданно. Тем не менее, вследствие того что в
спекулятивном масонстве этот термин роли не играет, более глубокое его
рассмотрение не представляется мне целесообразным. Его эквиваленты
можно легко обнаружить в истории профессиональных союзов. Современные
«штрейкбрехеры», несомненно, принадлежат к их числу.

Масонская энциклопедия