ИЗБРАННЫЕ СТЕПЕНИ (ELECT GRADES)

Избранные степени в масонстве столь же бесчисленны, сколь и абсурдны с
точки зрения своей цели, если вообще позволительно судить об этом на
основании тех, что существуют до сих пор или, по крайней мере, доступны
для рассмотрения. Остальные — просто названия, и, поскольку
маловероятно, что все представляют собой варианты одних и тех же
символических событий, вполне возможно, кое-какие из важных моментов
окажутся за пределами нашего исследования. Символические события, о
которых идет речь, это преследование, обнаружение и наказание трех
убийц Мастера-строителя. В каждой степени, с которой я знаком,
изложение осуществляется в псевдоисторическом ключе, в отсутствие
всякого символизма, и поэтому для них характерно непонимание послания
основной легенды Цеха. Это ошибка гораздо более серьезная, чем просто
неудачно сочиненное драматическое таинство той или иной степени.
Упомянутые степени и в последнем из упомянутых аспектов отличаются друг
от друга лишь как среднеразрабо-танные от скверных, другими словами, у
них нет права на существование. При всем сожалении об их существовании
и распространении в основных обрядах, их рассмотрение необходимо — и
прежде всего следует сказать, что они являются побочным продуктом сте-i
пени Мастера. Мне удалось раздо-j быть некоторые из французских |
рукописных версий, принадлежащих ко второй половине XVII века, и если
они и не представляют собой прототипы всех степеней Избранных, то мало
чем от них отличаются.
Степень Кинжала (Grade of the Dagger). В начале моего списка стоит
первая степень Избранного Масона, и легенда ее следующая. (1) Когда
обнаружилось исчезновение Мастера-строителя, все работы по приказу
Соломона временно прекратились и подходы к Храму были закрыты на девять
дней. (2) После того как тело было найдено и торжественно захоронено,
было обещано надлежащее вознаграждение за выдачу убийц. (3) Неизвестный
добился аудиенции царя и заявил, что он нашел пещеру, в которой
скрывается один из злодеев. (4) Соломон предписал девяти каменщикам
сопроводить незнакомца до места, предупредив, что преступник должен
быть доставлен в Иерусалим живым. (5) Когда компания достигла пещеры,
один из более рьяных бросился вперед. Увидев, что убийца спит, положив
голову на стол, а рядом лежит кинжал, он схватил оружие, пронзил голову
разбойника, после чего отрезал ему голову. (6) Голову и кинжал принесли
царю; Соломон был разъярен непослушанием, опередившим его месть, но
простил поступившего неблагоразумно, вняв уговорам других Мастеров. (7)
Таким образом, дело Мастера-строителя продолжилось — строительство
Храма было возобновлено, и девять Мастеров объединились в Компанию
Избранных Масонов, учредив специальные знаки и пароли, по которым они
узнавали и сообщались друг с другом. Эту степень можно соотнести со
степенью Избранного из Девяти Шотландского обряда.
Действия кандидата. Кандидат отводился в комнату размышлений, и после
уединенного раздумья ему предлагалось снять повязку с глаз; он
обнаруживал себя перед описанной выше сценой в пещере, по-видимому
нарисованной на транспаранте — в любом случае то, что он видел, было
тело за столом, а на столе находилось изображение отсеченной и
кровоточащей головы, а также нож мщения. Эти трофеи позволяли кандидату
вступить в ложу, и он приносил их на алтарь. Мастер обвинял его в
непослушании приказам (правда, не совсем понятно, когда он успел их
получить) и после настойчивой просьбы братьев прощал кандидата, который
клялся, выслушивал тайны степени, а также историческую речь и катехизис
степени. Их содержание сводится к тому, что после быстрой казни убийцы
ничего не остается, как смириться со сложившимся положением.
Приписываемое политическое значение. Если сравнить бессмысленную
процедуру этой степени и ее бесцельную историю с благородными уроками
степени Мастера-масона и цеховой легенды, то едва ли удивительно, что
враги масонства придают ей политическое значение. Кажется невероятным,
что разумные люди могут заставить кандидата исполнить определенную роль
в воображаемом мщении, основываясь на ложной, не имеющей символического
значения истории. Но если убитый
Мастер воплощал бесправие народа, а его убийца принадлежал к той
олигархии, что поработила их, то в итоге мы видим, каково жестокое
символическое значение этой степени: ее ритуал отражал то время, в
которое она создавалась, знаки же были не символами, а глубоко
зашифрованным свидетельством заговора. Я затронул здесь основную идею
критиков, враждебно настроенных по отношению как к степени Избранных,
так и ко всем степеням Кинжала. Однако эта история имеет продолжение, в
чем нам предстоит убедиться.
Вторая степень Избранных. Среди материалов, которые имеются в моем
распоряжении, есть и описание Второй степени Избранного Масона. В нем
почти ничего не говорится о церемонии, однако оно дает повод к
дальнейшим рассуждениям над той, которую мы только что рассмотрели.
Узнав, что два других убийцы сгинули в районе Капула (иначе Кабула),
Соломон решил продолжить строительство Храма и назначил его
руководителями девять Избранных Мастеров, которые должны были
отчитываться о проделанном ежедневно. Такова краткая история этой
степени в той части, что связана с ее названием. В катехизисе же
появляется неизвестный чужеземец — Периньян. В дальнейшем существовала
даже степень под названием Elu De Perignan (Избранный Периньяна).
Незнакомец нашел скрывавшихся, потому что, работая неподалеку от
Горящего Куста в непосредственной близости от пещеры, случайно
натолкнулся на убийцу, который к тому времени уже находился на
последней стадии нужды и нищеты. Он выслушал мольбы несчастного, дал
ему еды и не выдал бы его Соломону, если бы не услышал указ царя. В
заключительной речи говорится об иносказательности истории, а урок,
извлекаемый из нее, сводится к тому, что Бог находит преступника, и нет
спасения от Божественного правосудия. Помимо этого сообщается, что
степень является подготовительной к Величественным Таинствам, которые
последуют далее. В Шотландском обряде этой степени соответствует
Избранный из Пятнадцати.
Третья степень Избранных. Не сумев пока приобщиться к Величественным
Таинствам или к каким бы то ни было таинствам вообще, обратимся с
надеждой, правда слабой, к Третьей степени Избранного Масона, которая,
как оказывается, является рыцарской, так как ее название Chevalier Elu,
Troisieme Grade (Рыцарь Избранный, Третья степень), и управляется она
Прославленнейшим Гроссмейстером. Она открывается в полночь, но солнце
продолжает светить, ибо это яркий свет христианства. Днем Рыцарство
либо воюет с язычниками, либо благотворительствует, в полночь же оно
отчитывается о своих достижениях. Историческая речь очень важна, так
как включает в себя версию гипотезы о передаче масонских тайн времен
Соломона крестоносцам. Она отвергает, за неправдоподобием, те фантазии,
что относят начало масонства к временам Моисея, Ноя и Еноха. Истинная
история Братства начинается с Соломона, а избранных степеней — с девяти
Мастеров, которым поручалось найти изменников, убийц Мастера-строителя.
Когда Храм был построен, эти девять выбрали самого достойного своим
главой, и он присягнул в том, что будет верен Богу, предан государям,
милосерден к братьям и ближним. Они удалились от мирских дел, посвятив
свою жизнь молитве и благотворительности. Большинство Прославленных
Компаньонов (Illustrious Companions) приняли христианство, когда его
свет пришел на землю, и с еще большим рвением и преданностью посвятили
себя милосердию. Говорится, что Орден процветал до конца VII века,
после чего он пришел в упадок, а в начале XII века сократился до
нескольких человек, собиравшихся в одной ложе, однако строго
следовавших своим принципам. Складывается впечатление, что эта ложа
была учреждена в Палестине — и действительно, ничто не свидетельствует
в пользу того, что Рыцарство существовало до той поры где бы то ни было
помимо Святой Земли. Во времена крестоносцев к этой ложе присоединились
первые христиане, все преданные делу восстановления христианских
храмов, ибо Chevaliers Elus все еще считают себя масонами. Через
некоторое время орден соединился с подобным орденом Св. Иоанна в
Иерусалиме. Таким образом, возрожденный крестоносцами, орден стал
известен в Европе. Были учреждены
ложи в Италии, Испании, Франции, Англии, откуда Братство дошло до
Шотландии и пустило корни в Кильвиннинге. Когда Эдвард Черный Принц
возвратился из восьмого и последнего крестового похода, он стал
покровителем ордена в Англии, где орден и получил свое название —
франкмасонство.
Практический урок. Историческую речь через значительный промежуток
времени сменяет речь Оратора, который напоминает кандидату о важности
его клятв в верности Богу как Верховному Зодчему Вселенной, в
преданности Государю как повелителю всех своих подданных, но особенно
тех, кто достиг такого выдающегося ранга, как Рыцарство Избранных, в
защите христианства и готовности пролить свою кровь до последней капли,
если это понадобится. Далее кандидату сообщается, что сердце есть живой
храм и в нем находится алтарь, на который приносятся жертвы Вечному.
Символические значения. Существует также тщательно разработанный
Катехизис, который важен для рассмотрения символики этой степени и
некоторых деталей ее ритуала. Основной регламент выглядит следующим
образом. (1) Приближение кандидата объявляется семью ударами, так как
постройка и украшение Храма длились семь лет. (2) Количество Избранных
Масонов при Соломоне выросло до двенадцати — очевидно, по символическим
причинам. (3) Капитул освещен двенадцатью большими и двенадцатью малыми
светильниками: первые символизируют Избранных Масонов, а вторые —
колена Израилевы. (4) В западном углу капитула расположено надгробие,
представляющее Мастера-строителя. (5) Урна — это копия сосуда, в
котором было сохранено сердце Мастера. (6) Ковчег завета — символ Храма
Соломона. (7) Семисвечник представляет своими ответвлениями семь
смертных грехов, тогда как семь огней — аналогия даров Святого Духа,
который следит за людьми денно и нощно, оберегая их от грехопадения.
(8) Золотой Сундук означает вместилище сердец тех священных жертв,
которые были угодны Всевышнему. Каждый Избранный Рыцарь должен
мистически положить в него свое сердце, очищенное добрыми делами.
(9) Пальмы означают херувимов, чьи крылья покрывают ковчег. (10)
Соломон дал своим двенадцати Мастерам украшение в виде перевязи с
вышитым на ней пылающим сердцем — символом пламенной любви к братьям.
Однако оно было заменено на крест, когда орден стал христианским, —
знак спасения, который Избранное Рыцарство готово защищать до последней
капли крови. (11) Рукопожатие степени тройственно в память о любви к
Богу, преданности Государю и милосердии ко всем людям.
Призыв степени. Хотя и нельзя сказать, что Третья степень Избранного
Масона содержит Величественные Таинства, все же спасает всю триаду,
искупая бессмысленные и пустые процедуры, которые ей предшествовали. Ей
недостает главного для любого ритуала — драматического элемента, однако
это обычная характеристика французских высших степеней, безразлично,
хороших или плохих: можно подумать, что в то время масону во Франции
было необходимо наставление и он предпочитал символизм, выраженный в
специальной речи или в форме вопросов и ответов беседующих между собой
офицеров, символизму ритуальной процедуры. Процедура, которую мы
рассмотрели, заслуживает в этом свете называться достойной, ее уроки
почтительны и выражаются с большой убедительностью. Если бы в моем
распоряжении были все документы и я мог бы судить о всех существующих
избранных степенях, я думаю, эта степень стала бы их истинным венцом и
шедевром. Что касается предания Третьей степени Избранного Масона, то
оно напоминает романтическую легенду о Рыцарях Утра, полное
изложение,которой есть у барона Чуди в «L'Etoile Flamboyante»
(Пламенеющей Звезде).
Адонхирамитское масонство. Степени Избранных по не совсем ясной причине
являются среди прочего Четвертой, Пятой и Шестой степенями
адонхирамитского масонства, авторство которого приписывают как барону
Чуди, так и Л. Г. де Сен-Виктору. Принимая во внимание соответствие,
которое я установил между преданием Третьей степени Избранного Масона и
легендой из «L'Etoile Flamboyante», у меня нет сомнений в том, что Чуди
принимал участие в разработке избранных степеней и что он объединил
Избранного из Девяти
обряда Императоров Востока и Запада с таинством собственного
изготовления, для чего использовал историю из своей уже упоминавшейся
работы 1766 года. Избранные степени никак не могут быть
адонхирамитс-ким масонством, которое пришло на смену погибшему
Адонираму 13-го стиха 5-й главы 3-й книги Царств — а не Хираму,
«человеку умному, имеющему знания» 16-го стиха 4-й главы 2-й книги
Пара-липоменон, возможно потому, что согласно мнению многих, человек с
таким именем вообще не фигурирует в Писании, а Хирам есть лишь отсылка
к отцу царя Тирского. Как бы то ни было, название нашей французской
коллекции ритуалов не имеет под собой никакого основания, и совершенно
очевидно, что Рыцарь Меча или Рыцарь Rose-Croix имеют к
адон-хирамитскому масонству столь же малое отношение, как и степени
Избранных.
Избранный из Пятнадцати. Первая степень Избранного Масона очень похожа
на Избранного из Девяти, или Избранного Рыцаря из Девяти, в Древнем и
Принятом обряде, который можно назвать более поздним кодексом. Тем не
менее триада Избранных в адон-хирамитском масонстве не включает
Избранного из Пятнадцати, который является продолжением Избранного из
Девяти в Шотландском обряде, при этом оба, конечно, были взяты со
многими другими степенями из коллекции Совета Императоров. В
упоминавшейся мною старой французской рукописи есть еще один редкий
ритуал под названием Grade de Chevalier Elu de Quinze (Избранный Рыцарь
из Пятнадцати). Он очень краток и совершенно бессодержателен. В ложе —
три канделябра с пятью свечами в каждом перед Мастером и двумя
Смотрителями. Они зажигались один за другим, после каждого из трех
сигналов по пять ударов. Число Избранных братьев не должно превышать
пятнадцати, а время открытия — 3 часа, что, очевидно, намекает на трех
убийц. Кандидат входит с двумя черепами в руках, один из которых
пронзен кинжалом. Он клянется, ему открывают тайны и рассказывают
предание степени. В противоположность Второй степени Избранного Масона,
или Elu du Perignan, Соломону недостаточно просто сообщения, что два
оставшихся убийцы Мастера-строителя скрылись и должно быть погибли.
Спустя шесть месяцев после преступления один из Распорядителей
Строительством, будучи в земле Геф, выяснил, что там разыскали
беглецов. Соломон узнал об этом, и, поскольку царь Гефс-кий был его
вассалом, распорядился доставить их в Иерусалим. Он назначил пятнадцать
Избранных Мастеров, в число которых вошли девять ранее выбранных, и они
отправились в Геф с письмом от Соломона. Чтобы долго не пересказывать
эту мрачную историю, скажу лишь, что убийцы были привезены в Иерусалим,
где и скончались в самых страшных муках. Участники ритуала молят, чтобы
кандидата избежала подобная участь.
Правильные избранные степени (Elect Grades Proper). Избранные степени
масонства могут быть разделены на два больших класса: первый продолжает
предание Третьей степени, второй же — судя по титулам, так как сами
степени недоступны для рассмотрения, — представляет другую
символическую категорию. Очевидно, что первый класс во всех его
аспектах представляют рассматриваемые в этой статье степени, но
особенно — Первая и Четвертая. Их рассмотренная история представляет
собой один из альтернативных вариантов, но мне не удалось проследить
Третью степень избранного масонства в обряде адонхирамитского
масонства. Те обряды, с которыми я не смог познакомиться, возможно,
схожи с уже известными — в бессодержательности ритуалов. Если отставить
в сторону уже рассмотренные Древний и Принятый обряд и Совет
Императоров, сведения, которыми я располагаю, можно расположить в
следующем порядке. (1) Степень, называемая Избранный, следует сразу за
Мастером-масоном и, соответственно, имеет № 4 в системе Французского
Современного обряда. (2) Еще одна под тем же названием и под тем же
номером есть в Обряде Филалетов. (3) Гигантский во всех отношениях
Обряд Мизраима включает в себя не только Избранного из Девяти,
Избранный Неизвестных (возможно, адаптацию Второй степени Избранного
Масона, содержащую упоминание Периньяна), Избранного из Пятнадцати, но
также Совершенного и Прославленного Избранных. (4) Обряд Мемфиса включает:
Рыцаря Избранного из Девяти, Прославленного Рыцаря Избранного из
Пятнадцати и Величественного Рыцаря Избранного — видимо, вариант
Третьей степени Избранного Масона. (5) Об Обряде Избранного Священства
Паскаллиса говорили, что в его состав входит степень Великого
Избранного — за № 4, однако я считаю, что такое суждение неверно. Также
якобы реформированному Л. К. Сен-Мартеном варианту этого обряда
приписывают Пятую степень под названием Избранный.
Другие избранные степени. Ко второму классу можно отнести: (1) Степени
Столичного Собрания Франции: № 12 — Превосходного Избранного; № 13 —
Мастера Избранного; № 14 — Избранного Тайного и Строгого Инспектора; №
15 — Величественного Избранного; № 16 — Шотландского Избранного; № 17 —
Избранного из Двенадцати Колен; № 70 — Избранного Лондона; № 74 —
Верховного Избранного. (2) Сообщалось, что Клермонтский Капитул включал
в себя и Малого Английского Избранного (Lesser English Elect), но
источник сомнителен. (3) Великий Капитул Берлина имел среди своих
апокалиптических степеней Избранного Нового Иерусалима. (4) Совет
Императоров Востока и Запада включал в себя Великого Избранного Древних
и Совершенных Мастеров и Великого Избранного Кадош. (5) Собрания двух
независимых друг от друга масонов, а именно Пирона и Фустье, включали в
себя степени Избранного Командора, Избранного Сохранителя, Верховного
Избранного, или Подручного Скинии Совершенных Избранных Масонов
(Adjutant of the Tabernacle of Perfect Elect Masons); Великого Принца
Трех Избранных и Величественной Избранной, последняя из которых
относилась к неясному варианту адопционного обряда. (6) В другой
коллекции — принадлежащей Виани (Viany) — есть упоминание о степени
Избранного Философа и Совершенного Мастера. (7) Мы знаем также о Рыцаре
Избранном Философе в Философском Шотландском обряде; о Символическом
Избранном — в связи с бароном Чуди и некоей неудачной попыткой
масонской реформы. Как я уже сказал, ценность могут представлять и
неизвестные мне степени. Истинно Избранный (Elect of Truth).
Приведенные мной списки были списками степеней — я не говорил ничего об
Избранных обрядах. Известно об обряде, который, как говорят, был
основан в Ренне в 1776 году и назывался Истинно Избранный, однако
никаких подробностей я не знаю. Об обряде Избранного Священства
Паскаллиса я уже упоминал ранее.

Масонская энциклопедия