ЕНОХ (ENOCH)

Живыми передатчиками тайной традиции в Израиле — другими словами, ее
сменявшими друг друга глашатаями, согласно самой традиции, были Енох,
Авраам, Моисей, Соломон и — многие века спустя — родившийся гораздо
позднее рабби Симеон бен Йохаи (Simeon ben Yochai) (Шимай бар Йохаи),
живший в начале христианской эры и великого рассеяния иудейства.
Писатели, творившие как до, так и после формирования Объединенной
Великой Ложи и считавшиеся в широкой публике историками масонства,
ничего о нем не знали, так как каббализм был доступен для их
ретроспективных фантазий только из вторых или третьих рук. Конечно, они
обладали смутными и неточными знаниями о тайной традиции Израиля, и
изредка отсветы истины попадали в поле их зрения благодаря людям,
которые, не являясь членами Братства, почерпнули свои знания от тех,
кто лично изучал Пико делла Мирандолу, Ройхли-на, Архангелуса де Бурго
Нуово и барона Кнорра фон Розенрота. В этом их отражении масонство
раскрывалось как существующее повсюду, и если что-то и нельзя было
назвать его именем даже при самом напряженном воображении, на которое
были способны литераторы эпохи Георгов и Вильгельма IV, то это
считалось грубой подделкой. В книге «Sepher На Zohar» и той литературе,
что к ней примыкает, мы встречаем странные теософские откровения о
Енохе, который ходил пред Богом до того, как Бог прибрал его. Не будем
забывать также и о талмудических сказаниях. Их окончательное освещение
в анналах масонства относится к 1764 году: «Енох, потомок Сифа в пятом
колене, пророчествовал о потопе и пожарище и, чтобы сохранить знание
наук и искусства для человека, воздвиг две колонны, одну из кирпича,
ДРУГУЮ из камня, и высек на них все открытия с тем, чтобы, в случае
разрушения потопом кирпичной колонны, осталась стоять каменная. Именно
о последней нам сообщает Иосиф [Флавий], будто бы ее можно было видеть
в его дни в земле Сирийской».
Енохианское посвящение. Значение имени Еноха, или Хеноха — "рЗЛ — на
иврите связано с наставлением, что и позволило масонам прошлого легко
уподобить его понятию посвящения. Соответственно, ему приписывали
первоначальное установление мистерий или по крайней мере их
принципиальное усовершенствование. Все это, конечно, прямо следует из
существования тайной традиции, о которой я уже упоминал. Она существует
в двух формах. Во-первых, на него снизошла божественная мудрость в виде
сверхъестественных книг, во-вторых, он был учеником древних патриархов,
в свою очередь обучавшихся Адамом, скорбным хранителем Божественной
Науки, пришедшим из утраченного им Рая. Предположительно, обе эти
версии восходят к «Sepher На Zohar», в основе каковой книги лежит вся
традиция Востока вообще, которой только малая часть была собрана в
Талмуде.
Енох в «Зогаре». Главные положения традиции, восходящей к «Зогару»,
можно представить в таком виде: (1) «Книга о происхождении человека»,
содержащая тайну имени Бога, была дана первому человеку и научила его
Совершенной Мудрости (Supreme Wisdom). (2) Принес ее с небес
«Мастер-ангел» («Master Angel»). (3) После изгнания Адама из Эдема он
нес ее, прижав к своей груди, однако она все равно исчезла. Только
благодаря его мольбам книга вернулась к людям. (4) Ангел, принесший
книгу в первый раз, носил имя Разиил (Raziel), и именно он был Главой
Верховных Таинств. (5) Ангел, вернувший утерянную книгу, носил имя
Рафаэль (Raphael). (6) Содержание книги нужно было хранить в строгой
тайне, о чем Адаму сообщил другой ангел, Гадраниил (Hadraniel), ибо
никому на небесах не было позволено знать ее главную тайну. (7) Тайна
эта была связана с основанием мира в мудрости. (8) Перед уходом из этой
жизни Адаму было разрешено передать книгу своему сыну Сифу, который в
свою очередь препоручил ее Еноху, тот — Ною и Аврааму. (9) Но только
Еноху были доступны «все сокровища небесного мира», и место ему было
отведено на «верхних небесах». (10) Он узрел Древо Жизни посреди Сада.
(11) По-видимому, это произошло после того, как Бог забрал его на небо,
когда он стал Метатроном (Metatron), Великим Ангелом Присутствия (Great
Angel of the Presence), покровом Аль Шаддаи и Главой Небесных Легионов.
(12) После того как Бог призвал его, Книга Адама стала более известной
как Книга Еноха. Все это взято из раздела «Bereshith» и из Приложения,
названного «Tos-safoth», в конце комментария на книгу Исхода.
Магическая традиция. Сохранилась «Книга Разнила», которая относится к
магической стороне каб-бализма и представляет тайную традицию, дошедшую
от Адама к Еноху, однако эту традицию необходимо отличать от священной
сокровищницы зогарической теософии. Существует и «Книга Еноха», один из
основных ветхозаветных апокрифов. Ее возникновение относили к разным
временам, даже к началу христианской эры. Не нужно говорить специально,
что, поскольку она содержит видения патриарха, эта книга и не
претендует на то, чтобы быть «книгой, посланной с небес». Она относится
к классу апокалиптических писаний, и Огюст Ле Плонжон (Augustus Le
Plongeon) полагает, что с помощью такой формы автор хотел передать
обстоятельства и опыт своего собственного посвящения в таинства, хотя
не ясно, в какие из трех: Элевсина, Исиды или Митры. Здесь так же мало
оснований для «мистериальной» интерпретации, как и в случае Откровения
Иоанна Богослова. Действительно, великое и драматичное зрелище,
открывшееся взору того, кто был «в духе в день воскресный», можно
скорее считать (если можно вообще выбирать одну из двух невероятных
версий) обрядом для эпоп-тов тайной церкви, но церкви Христовой. Те,
кто заинтересован, могут сравнить оба текста — я оставляю это на их
усмотрение. Добавлю лишь, в качестве obiter dictum (попутного
замечания), что в истинном понимании жизнь видения есть упорядоченная
жизнь посвящения, и именно в этом смысле Новалис говорит, что жизнь
наша не мечта, но должна стать таковой. Но есть ли в античных мистериях
какое-либо посвящение, сравнимое с тем видением, которое было даровано
пророку на Патмосе?
Масонские вариации. Несмотря на то что на самом деле Енох никогда не
устанавливал и не усовершенствовал обрядов посвящения, и на то, что его
имя может значить для масонов, книга его пророчеств вошла в жизнь
масонства в одной из степеней Шотландского обряда и нашла слабое
отражение в Священной Королевской Арке. Именно эти факты и доступны для
нашего рассмотрения в том, что касается масонства. Здесь же мне
остается лишь добавить, (1) что согласно «Книге Еноха» Бог указал ему
девять сводов, (2) что он и его сын Мафусал (Methuselah) возвели
подземный храм в чреве горы Ханаан, пользуясь таким планом: склеп со
сводчатым потолком над другим склепом и т. д., с Божественными именами,
написанными на каждом своде, (3) что после этого Енох сделал два
золотых треугольника и написал на них Великое Имя (Great Name), (4) что
один из них он поместил в девятый, нижний склеп, а второй вручил
Мафусалу. Последний момент призван отразить тот факт, что тайная
традиция передавалась от поколения к поколению и никогда не была
утеряна.

Масонская энциклопедия